邓玉娇的义举，迅速激发了社会大众的创作灵感。

　　短短20天内，各种纪念歌颂邓玉娇的文章、评论、诗词、歌赋、明清体小说、山东快板书如井喷般出现，井喷速度堪比十年动乱时期的“赛诗会”。让巴东镇少数无良官员胆寒的是，人民这种井喷的创作热情，并非来自官方的组织或者号召，完全来自人民群众发自内心的自发自愿。

　　对此，有人指责记者媒体添乱，巴东镇甚至出现基层官员殴打北京、广州记者的丑闻。有人指责网络放大了邓玉娇案的影响力，民众情绪通过网络传播迅速激化。

　　这种指责是对现代媒体作用的过分放大。事实上，早在缺乏现代传媒和互联网络的古代，当一件极不公平，民愤极大的事情发生，都会形成巨大的舆论反弹。一个地方丑闻，在任何时代，绝非地方政府所能一手遮天。否则，孟姜女、窦娥冤、杜十娘之类的故事就不会流传到今天了。

　　事件发展到今天，民意判决基本已经定案。邓玉娇将作为英雄写入老百姓心口相传的历史，以各种形式的文艺作品为载体代代相传。而邓贵大等人则作为21世纪的丑类狗官被钉在历史的耻辱柱上，其形象将随着时光的流逝日益的脸谱化、丑角化，将来被京剧演员在脸上涂上白粉搬到舞台上演出都有可能。

　　邓玉娇一个小的不能再小的小人物，何以激发普通民众文艺创作热情呢？

　　邓玉娇出污泥而不染的精神在当代社会非常稀缺。现代社会连一些学者都以被强奸个人自由意志为荣，资本力量席卷一切，邓玉娇身在声色犬马场合，却能勇敢捍卫自己的尊严和贞操，在现代社会稀缺的好比钻石一样，怎能不激发普通民众文艺创作热情？

　　邓玉娇不畏强权的胆气让男人都感到钦佩。水浒传、说唐之类的小说里面的抗暴英雄大部分都是男人。而到了21世纪，邓玉娇这样的女人却能勇敢抗暴，说明毛泽东倡导的妇女解放效果很大，妇女已经能够顶半边天。