近日，易中天作为嘉宾接受某电视台访谈时，一再拒绝回答“愚蠢的问题”，嘲讽要开个主持人培训学校，并给该电视台领导也封了个“弱智”，把主持人噎到泪花满眼。这几天，该“毒舌门”越敞越大，赞其直率、有个性者很多，批评其不包容、没涵养者也很多。

　　平心而论，如果在私下场合，被邀请的客人让主人下不来台，那确实有点修养不够；但具体到这种商业性场合，应另当别论。此次访谈中，主持人有些问题其实也是富有挑衅性的，例如追问易中天对余秋雨“诈捐门”的不依不饶，是否为了“保持名人热度”……访谈既然专门设计了揭短环节和语言陷阱，易中天“毒舌”以对，并没有什么不妥。

　　基于此，笔者赞同一篇文章的评价:“易中天表现出难得的狷介。”文中追问道:当一个人拿出自己的真实性情和见解，怎么很多人就不习惯了呢？磊落坦荡地表露自己，这不是很好吗？在笔者看来，该“毒舌门”是一面特殊的镜子，照出国人传统文化性格中的一些特点，至少是照出了时下某些公众人物形象的一些细微却又关键之处。

　　很多人之所以不同意易中天的表现，并不是认为他的意思不对，而是认为他作为名人、教授，不该这样没风度。从这样的指责中，很容易看到国人传统文化性格的“中庸”面目。

　　在国人长期以来的正统理念中，耿直不阿、不肯苟同的“狷介”性格，一般都是受到排斥的。主流群体的人格理念，一直是“中庸”为主为最佳，即做事要不偏不倚，循规蹈矩；对人要温柔敦厚，无过无不及；一言一行皆要发乎情止乎礼，不能走极端……由是，逐渐发展拒斥一切的棱角和个性。

　　要说，这确实是一种很实用的人生哲学。但实际上，过于强调“中庸”，拒斥个性，令人羞于表露真性情，不敢坚持一己之见，往往却会培养出社会成员广泛的“臣妾人格”，即对一切都唯唯诺诺，媚俗毫无自己的原则；甚至还有等而下之的“乡愿”，即以外表的谨慎谦虚“见取于君子”，而又以实际上的同流合污而“无忤于小人”，最终成为毁坏道德、混淆真理的“德之贼”。

　　在以人为本、崇尚民主自由的当代社会，崇尚思考、坚持个性的“狷介”之风，显然应该得到鼓励提倡。一个容易理解的逻辑是:当每个人都勇于表达见解，社会将更有活力；当每个人都敢于提出批评，社会将更趋公平；每个人都坦荡率真比之每个人都暗自算计的社会，离和谐更近一些。